Big Shymkent Trip. Days 1-2 Сайрам и Шымкент - кулинарная столица Казахстана

С этого поста начинаю про большое путешествие на юг - в Шымкентскую и Туркестанскую области - и пропустив предисловие в виде Тараза мы въезжаем в Сайрам. 

Сайрам - город удивительный, на самой границе с Узбекистаном, ранее прозванный Исфиджабом - это в Средние века. Пока что нашли самые ранние остатки IX века, а впервые упоминание о Исфиджабе появилось в географическом труде китайского автора Сюаньцзана в 629 году. Сегодня мало что напоминает об этом городе Шелкового пути - типичная советская застрйока перемежается махаллями - живут тут в основном узбеки. Очень странно видеть, как власть поделила эти земли невзирая на этносы и вот - получилось что получилось. Однако, таких странных балкончиков я не видела нигде. 

Это, к сожалению, никакой не старинный минарет, а водонапорная башня. 

Вид сверху на Сайрам от мавзолея - Сайрам не мене древний город, чем остальные в этом регионе. Большая часть населения здесь - узбеки (здесь я часто думаю о том, как несправедливо проложили совеременные границы). Его ассоциируют с Исп(ф)иджабом. Первое упоминание о Исфиджабе появилось в географическом труде китайского автора Сюаньцзана в 629 году. В 893 году Исфиджаб был включен в состав государства Саманидов. Саманиды в 995-996 годах имели в Исфиджабе монетный двор и выпускали свои монеты, а в 998/99 году выпускались дирхамы двух типов - сперва с упоминанием местного правителя из династии Маттидов, затем саманидские, а позже были выбиты маттидские дирхамы. В 990 году он перешел в руки династии Караханидов и оставался в составе их государства до прихода каракитаев в 1141 году. Здесь караханиды тоже выпускали свои монеты, на дирхамах 1013-14 1016-17 годов появляется второе название Исфиджаба - Мадинат ал-Байда или Мадинат ал-Байза (буквально "Белый город"). Сведения тут отрывочные и писал арабский географ Ибн Хаукаль о городе так: "Исфиджаб - город приблизительно в три раза меньший, чем Бинкет - содержит в себе шахристан, цитадель и рабад, Цитадель лежит в развалинах и обитаемы лишь шахристан и рабад. Вокруг шахристана идет стена, равно и вокруг рабада, причем окружность стены равна одному фарсаху. В рабаде расположены сады и проведены оросительные каналы. Городские строения из глины. Сам город расположен в равнине, и между ним и ближайшими горами - пространство приблизительно в 3 фарсаха. В шахристане имеется четверо ворот. Одни из них известны под названием Нуджекетских, другие - Ферганские, Севакратские и Бухарские. Все базары расположены в шахристане и рабаде, а дворец правителя, тюрьма и соборная мечеть - в шахристане. Исфиджаб - город цветущий и обильный урожаями". Почему Исфиджаб лежал в развалинах - широкому обывателю остается неясным. С XIII века город известен под названием Сайрам - почему - тоже неясно. Здесь родился Ходжа Ахмет-Яссауи. Именно в Сайраме похоронен его отец - Ибрагим-ата, здесь же покоится прах его матери - Карашаш-ана. В 1220 году, несмотря на упорное сопротивление, Сайрам был захвачен монгольскими войсками и стал частью империи Чингисхана. Во второй половине XIV века Сайрам стал частью империи Тамерлана. Перед походом на Китай в 1404 году он пожаловал Сайрам и окрестные районы своему внуку Мирзо Улугбеку, что как раз объясняет большинство узбекского населения. Дальше горож много раз переходил из рук в руки, пока кокандский хан Алим-хан в 1809 году не захватил Сайрам и с 1809 по 1864 годы Сайрам находился в составе Кокандского ханства. Потом, наконец, в 1864 году Сайрам был присоединён к Российской империи, а в 1865 году формально вошел в состав России в составе вновь образованной Туркестанской области, входившей в состав Оренбургского генерал-губернаторства. Потом поделили как поделили, так и остался он на казахской земле. 

Мавзолей Ибрагима Ата стоит на вершине высокого холма на северо-западной окраине Сайрама. Это место захоронения отца Ходжи Ахмеда Ясави. Ибрагим Ата происходил из благородной семьи, увлекался земледелием, прововедовал и преподавал ислам. Первый мавзолей над могилой шейха Ибрагима, строившийся в XII-XIV веках к XVI веку обветшал и разрушился. Около XVI-XVII вв. было воздвигнуто новое здание. В середине XIX века в результате землетрясения обрушился купол мавзолея. В начале XX века провалившаяся крыша была восстановлена в упрощённой конфигурации. В начале 90-х гзодов правительство Казахстана выделило средства на реставрационные работы. В результате дорога, проходящая у самых стен мавзолея, была отодвинута на 20 метров в сторону, а архитектурный памятник укреплен слоем земли у основания.

О самом здании сказать особенно нечего, площадь мавзолея составляет 7,2×7,2 метров, высота - 8,25 метров. Сооружение двухуровневое, с одним внутренним помещением. Вход находится с южной стороны. В западной стене располагается окно, оправленное в деревянную раму. Внутренние стены оштукатурены, пол обложен кирпичом и покрыт смесью глины и цемента.

Вместо оригинального купола в ходе реставрации в начале XX века была возведена четырехскатная пологая железная кровля, в центре которой расположен конусообразный купол.

Рядом, что интересно, есть заброшенное здание в котором, как нам сказал смотритель, в советское время располагались какие-то кружки. но вообще это как будто была мечеть. 

Еще в городе есть краеведческий музей, который как будто бы есть, но как будто бы нет, потому что закрыт. 

Следующий пункт - кладбище и мавзолей Абдул-Азиз-Баба. 

Кладбище какое-то необычное, все поросшее травой и  больше похожее на аемирканские, чем на наши. 

Жизнеописание Абдул-Азиз-Баба приводится в "Трактате о святых Мадинат ал-Байда и Испиджабе" (конец XVII-начало XVIII веков), который относит его к числу табиунов, праведных мусульман, принадлежавших ко второму поколению сподвижников пророка Мухаммеда. По устным преданиям он жил за 300 лет до Ходжи Ахмеда Ясави. Был знаменосцем (аламдар) арабского полководца Исхак-Баба. Погиб в войнах за установление ислама. С учетом того, что до середины IX века в исламе существовал запрет на возведение любых надмогильных построек, предполагается, что первоначальный мавзолей над могилой Абдель-Азизбаба мог появиться в эпоху Караханидов, то есть в пределах X-XII веков. 

Мавзолей 14×6,9 метров, высота 11 метров - портально-купольный, возведен из обожженного кирпича и состоит из трех квадратных помещений, вытянутых по фронту и сообщающихся между собой широкими проеами. Центральное помещение выделено монументальным порталом (пештаком) и сфероконическим куполом на высоком цилиндрическом барабане, опирающемся на восьмерик. Боковые помещения, различающиеся по высоте, также перекрыты куполами, опирающимися на арочные паруса и несущие стены. В северном помещении находится надгробие Абдель-Азизбаба, напротив - погребение Сейид Ходжахана-ата. 

Внутренние поверхности стен оштукатурены, полы выложены кирпичом. На стенах раньше имелись эпиграфические росписи, среди которых присутствовали суры из Корана, имена мастеров (Мухаммед Касым Маргилани, Молла Жалил Маргилани, Ходжа Хусейн). По описанию писателя Д. Досжанова, побывавшего в Сайраме в 1960-х годах, в подкупольной части были изображены две лошади, причём одна из них была изображена с вцепившимся в нее диким зверем.

В центральном помещении, напротив входа, устроена ниша, которая из-за ориентации на северо-восток не могла служить михрабом. Входные деревянные двери украшает резной орнамент с неглубоким рельефом.

Наружные стены оставлены в черной кладке и лишены декора, лишь в оформлении портала имеются отдельные гипсовые декоративные детали в виде трехчетвертных колонок по углам портала на фигурных кувшинообразных базах и витого жгута архивольта портальной арки.

А вот ворота в город. 

А это уже Шамкент, устраиваемся в отеле, остановились у какого-то дико заросшего окна, там как будто Джуманджи внутри. 

Отель у нас довольно милый, но в ужасном районе. 

Пришли в кофейню в центре перекусить и боже, как это было вкусно! 

А эти печеньки, заговоренные на деньги! 

А этот клаб-сендвич! 

А это мы уже вечером пришли поесть, но тут нам не понравилось, что-то пытались вякнуть про забронированный столик, но я сказала, что таблички не вижу нихуя где написано "бронь", а значит мы садимся. 

К их чести было вкусно! 

Слеюущее утро - едем мимо городища, сюда мы еще заглянем. 

И конечно, купили шоколад! Посмотрите, какой! 

Это Global coffee, которые решил не лезть в столицы, но во всех окрестных городах занял нишу и довольно успешно - и процветает, иногда будучи единственной приличной кофейней в городе. 

Надо ли говорить, что все это было очень даже вкусно? 

А вот камешек под стенами Шыскента.

Ну а мы едем дальше! Оставайтесь на связи и поддерживайте блог по кнопке ниже: