Big Shymkent Trip. Day 2. Караспантобе и музей "Отрар" в Шаульдере, pt. 1

После того, как мы побывали на Ордабасы, едем дальше, снова переезды через железные дороги - где-то тут недалеко рванул склад с боеприпасами в Арыси. 

На холме проплывает кладбище. 

А приехали мы в городище Караспантобе к югу от села Караспан. Гоордищ, на самом деле лва, а на фото - да, керамика VII-XII веков. 

Караспантобе - часть системы сторожевых холмов (караултобе) - сторожевых постов и укрепленных поселений, расположенных на рукотворных насыпях. Укрепления данного типа, распространенные на территории современной Туркестанской области Казахстана, стали появляться в эпоху раннего Средневековья. Городище Караспантобе-I, расположенное в 2 километрах к югу от села Карааспан (бывшее Обручевка), датируется VI-VIII веками. Поселение возникло на продолговатой насыпи высотой до 9 метров, вытянутой с юга на север на 80 метров. К южной части насыпи присоединяется холмик прямоугольной формы, площадью 120×70 метров и высотой 2 метра. Основная часть городища Караспантобе-II, расположенного в 1 километре к югу от села Карааспан, датируется VIII-XII веками, однако в ходе исследований 2004-2005 годов были обнаружены как следы более раннего поселения времен отрарско-каратауской культуры, возникшее в I веке, так и более поздний культурный слой в центральной части, датируемый концом XVII - началом XVIII веков. В центре городища размещена цитадель подпрямоугольной формы, расположенная на вершине высокой насыпи и окруженная кольцевым рабадом. Площадь основания цитадели - 120×90 метров, верхней площадки - 65×50 метров; высота верхней площадки - 22-24 метра. Цитадель и рабад разделены внутренней площадкой шириной 30-50 метров. Рабад расположен на нижней террасе, высота которой не превышает 5 метров. Ширина кольца рабада варьируется от 20 до 60 метров. Следы крепостных ворот ориентированы на запад, восток и север. 

На территории рабада присутствует братская могила неустановленного периода, случайно обнаруженная в начале 1990-х годов. Предположительно, в ней погребены участники битвы с джунгарами.

До наших дней наилучшим образом сохранились остатки строений наиболее позднего периода, сложенных из кирпича-сырца, жженого кирпича и камня. Жилые дома, как правило, состояли из 2-3 помещений и снабжались тандырами и канализационными стоками. Кроме того, в ходе раскопок 2004 года были обнаружены мастерские ремесленников, датируемые I - началом IX веков, а также домусульманское культовое сооружение с алтарем и дворцовый комплекс XII века.

По утверждениями археологов Байтанаева и Байпакова к поселению также относится часть захоронений на территории некрополя Борижар, расположенного южнее Караспантобе-II.  Городище Караспантобе-I открыто археологической экспедицией Чимкентского педагогического института в 1980 году. В ходе экспедиции были найдены обломки керамической посуды: чаш, кувшинов и других предметов быта. Установлено, что жители занимались земледелием и скотоводством. Дальнейшие археологические раскопки не проводились. Первые исследования городища Караспантобе-II были проведены в 1898 году археологической экспедицией под руководством Остроумова. В конце 1940-х - начале 1950-х годов в ходе Южно-Казахстанской археологической экспедиции проводились исследования под руководством Бернштама и . Агеевой. В 2004-2005 годах в рамках казахстанской государственной программы "Культурное наследие" под руководством Байпакова проходили исследовательские работы, позволившие уточнить датировку городища. В 2014 году Караспантобе посетила экспедиция под руководством  Подушкина, работающая в рамках научной программы "Археологические и письменные памятники государства Кангюй".

Южно-Казахстанской археологической экспедицией было установлено, что местные жители, помимо земледелия и скотоводства, занимались различными ремеслами. В ходе раскопок найдены остатки различных предметов быта и орудий труда. Экспедиция под руководством  Байпакова во время обследования наиболее позднего культурного слоя собрала фрагменты хумов, изготовленных ленточным способом, и образцы поливной керамики (чаши, блюда, кружки), расписанной преимущественно одной или двумя красками с преобладанием спиралевидных орнаментов. Кроме того, в жилищах были обнаружены зернотерка и зерна хлопчатника. Среди находок более ранних периодов - остатки плавильного горна III-V веков, пряслица V-VI веков, каолиновый тигель VII-начала IX веков, а также образцы керамики караханидских времен, декорированной с использованием традиционных исламских мотивов.

В 2009 году в одном из наусов на территории части Борижарского некрополя, соотносящейся с городом, обнаружен медный медальон, схожий по оформлению с золотыми монетами времён кушанского царя Хувишки I.

По предположению Байтанаева, городище Караспантобе-II соответствует домонгольскому средневековому городу Арсубаникет. А вот Агеева, Пацевич и некоторые другие исследователи сопоставляют Арсубаникет с Джувантобе - другим городищем на территории Ордабасинского района. При этом Караспантобе-II соотносится ими с городом, возникшим во времена государства Караханидов и в XIV веке носившим название Карасаман, в XVI веке - Халадж-Карасаман, а в эпосе "Кобланды-батыр" упоминающимся как Карасапан. По свидетельствам Низам ад-Дина Шами и Шараф ад-дина Язди, в 1392 году в Карасамане Тамерлан принимал послов хана Тохтамыша. Бухарский историк XVI века Хафиз-и Таныш Бухари сообщал, что в 1581 году во время войны с Баба-султаном в Карасамане находился обоз Абдулла-хана II. Имеются сведения о захвате Карасамана джунгарскими войсками в 1680-е годы и переселении его жителей по указанию казахского хана Тауке.

По мнению Подушкина, Караспантобе ассоциируется с городом Битянь, упоминающийся в китайских хрониках как одна из столиц государства Кангюй.

Археолог Байтанаев в 2014 году указывал на бесконтрольную застройку и добычу кирпичными заводами глины в районах археологических раскопок в Южно-Казахстанской области, в том числе и вблизи Караспантобе. В 2018 году министр культуры и спорта Казахстана Арыстанбек Мухамедиулы отмечал, что немалый ущерб городищу, как и другим памятникам Южно-Казахстанской области, наносят неконтролируемые археологические раскопки, в особенности возникновение несанкционированных отвалов. То есть, черные копатели, каких мы видели прямо рядом с Таразом.

Дальше - небушко. 

Въезжаем в Отрарский район. 

А тут, внезапно, верблюды! 

Въезжаем в поселок Шаульдер. Это место совершенно потрясающее - тут, кажется, все архитекторы малых форм, будущие звезды распилов тренировались на котиках. 

Например, тут есть будущий сад, как ботанический в Астане. 

Еще тут есть памятник мужику в окружении треугольников, оградок, сразу двух видов плитки и уебских фонарей со скамейками. 

Еще тут есть Эйфелева башня. 

Еще тут есть Елбаса и цветные бордюры. Это город памятник распилу, я поняла. 

Еще тут есть муралы на двухэтажных домах, украшения столбов и ограды. И еще фонари на солнечных батареях. 

Еще тут есть чудовищно обрезанные, но заботливо покрашенные деревья и очень длинный бульвар вдоль всей основной аллеи города, уставленный, буквально утыканный ВСЕМ, чем только можно! Вон там какие-то уебские арки из говна, 

Вот здесь, в окружении говна и луж - псевдогранитная хуерга и какое-то хуйпомичто. 

А здесь - украшения в национальном стиле. 

И памятная табличка на фоне трактора и говна. 

И, наконец, музей! У музея убеский орел - и, честно, я в ахуе, я не знаю, каковы настроения жителей Шаульдера, они, может, гордятся, коллекцией высеров распилышей города, но такой дикой мешанины убогого говна я не видела нигде в этой большой стране. 

Что интересно, в какой-то из хвалебных статеек по распилу указано "На территории - от мавзолея Арыстанбаба до городища Отрар-тобе - появятся этнопарк, музей, выставочный зал, где будут представлены предметы казахского быта и народные музыкальные инструменты, а также отдельный зал для демонстрации исторических фильмов, школа народных промыслов, культурно-зрелищный центр. Также предусмотрено специальное помещение для проведения религиозных обрядов". Появилось из этого, конечно, примерно нихуя. Но музей действительно есть, хранит археологические находки городища Отрар и рассказывает о жизни города в IX- XVIII веках.

Перед музеем стоят бал-балы. 

Дальше никуда нельзя, ковид все-таки, или что там. Нехер ходить, короче. 

Заходим в музей, сотрудники так никого не ждут, что даже свет везде выключен и включали его специально для нас. Но артефакты здесь действительно впечатляющие, все как на подбор лучшие из лучших из богатого Отрарского оазиса, так что перейдем к ним. 

В XI-XII веках ислам занял господствующее положение в Южном Казахстане. С этого времени исламские установления проникли во все сферы общественной жизни, что нашло отражение и в городских ремеслах. Появились в большом количестве изделия из бронзы, серебра и керамики, украшенные арабской каллиграфией. Надписи обычно являются благопожеланиями будущему хозяину изделия, встречаются отрывки из Корана и стихотворений. В большом количестве встречаются росписи, имитирующие арабскую вязь.

Человек на территории Южного Казахстана появился в период раннего палеолита. Памятники этой эпохи представлены стоянками, мастерскими, отдельными находками каменных орудий. Основная часть их сосредоточена в районе хребта Каратау. В Отрарском районе к периоду позднего мустье относится местонахождение Аксу-Арысь. В эпоху среднего палеолита (мустье) наблюдается переход к более прогрессивному способу обработки камня. В эпоху мезолита (среднекаменного) и неолита (новокаменного века) произошли существенные сдвиги во многих областях производства и в жизни человека. Человек изобрел лук, освоил технику пиления, сверления и шлифовки камня, научились делать микролиты - миниатюрные пластины для вкладышевых орудий. Появились новые виды каменных орудий - топоры, мотыги, зернотерки. К этой эпохе относятся стоянка Маятас, местонахождение Жаначилик 1, 2, 3 в Отрарском районе.

В середине II тысячелетия до нашей эры племена Казахстана овладели производством бронзовых изделий. Так началась бронзовая и железная эпоха в стране. Бронза стала основным сырьем для изготовления орудий труда и оружия. Еще в начале I тысячелетия до нашей эры у степных племен сформировалось комплексное скотоводческо-земледельческое хозяйство. Быстрое развитие скотоводства и металлургии, этих двух главных направлений экономики эпохи бронзы, требовали, прежде всего мужского труда, что привело к усилению роли мужчины в обществе и в конечном счете к смене материнского рода отцовским (патриархат). 

В конце II и в начале I тысячелетий до нашей эры на территории Казахстана менялся климат, он становился засушливым. Уменьшились площади естественных водоемов, что ограничило, а в некоторых районах и резко сократило распространение земледелия в поймах больших и малых рек. В этих краях для большинства населения степных районов Казахстана единственным направлением экономики был переход к кочевой и полукочевой формам скотоводческого хозяйства.

В последних веках до нашей эры и в первых веках нашей эры районы Средней Сырдарьи составляли часть кочевого владения Кангюй. Имеются достаточные основания считать кочевых кангюйцев прямыми потомками сако-массагетских племен предшествующего периода. В это же время выявлены материалы, указывающие на реальное пребывание в долине Сырдарьи хуннов. Именно на периферии Отрарского оазиса, по левую сторону от современного русла Сырдарьи в районе древнего русла Сырдарьи выявлено городища Шаншар-Асарчик и Аккорган. Примечательна планировка городища, имеющая четкие геометрические очертания, со следами четко читаемых башен в микрорельефе. Подъемная керамика с городища относится к І веку до нашей эры.

В 552 году в Центральной Азии (в районе Алтайских гор) возник могущественный Тюркский каганат. Со временем под власть Тюркского каганата попал Тарбанд, который состоял из следующих исторических районов - Исфиджаб, Отрар, Шавгар, Тараз, Шаш. Отрар в памятниках древнетюркской письменности был известен как Кангу Тарбан и представлял военно-политический центр указанной исторической области. В Отраре находились наместники кагана верховного правителя Тюркского государства. Отрар чеканил собственную монету, на одной стороне которой было изображение местного правителя с супругой, на некоторых изображение льва, на обратной стороне вилообразный знак. С 640 года правители владения Тарбанд носили титул тудун, что свидетельствует о происхождении их из рода тюркских каганов. По данным источников наместниками указанной исторической области Средней Сырдарьи были Шаболо Шэху (Ишбара ябгу), Ган тутунь (Тон тудун, 658 г.), Мохэду тутунь (Бахадур тудун, 713-740 гг.), Инай тутунь Кюеле (Инай тудун Кюлюг; 741 г.).

Алтарь, очаг. Глина. XII век. Отрар

VIII век внес большие изменения в историю Отрара. В Казахстан пришел ислам. По данным ал-Балазури полководец арабов Кутейба в ходе похода на Шаш 712-713 годов дошел до Исфиджаба (Исфиджаб ассоциируется с городищем Сайрам). В ходе походов мусульман вдоль Сырдарьи в 737 и 739 годов под предводительством Абд ар-Рахима были захвачены Суткент и Зернук. В районе Суткента войска переправились на правый берег и добравшись до Отрара захватили центр оазиса. Согласно данным "Насаб-нама" далее были захвачены Караспан (округ в районе среднего течения Арыси), Сайрам, Сауран.

На этом на сегодня пока что все, оставайтесь на связи, ходите по музеям и путешествуйте!

Ну а поддержать блог можно по кнопке ниже: