Big Shymkent Trip. Day 2. Ордабасы

Сегодня продолжаем экскурсию по Шымкенту - и, конечно, не можем пройти мимо перекрестка улиц Казыбека Би, Толе Би, Айтеке Би, где находится площадь Ордабасы. 

В 2009 году, к 18 годовщине независимости Казахстана, на площади Ордабасы была установлена гранитная стелла длиной 24 метра, увенчанная статуей 8 метров "Жер Ана" ("мать земля" на казахском), которая символизирует единство казахского народа. Этот памятник воздает должное встрече на горе Ордабасы в 1726 году, в ходе которой три знаменитых бия (судьи и лидеры кланов) Казыбек, Толе и Айтеке би решили объединить силы, чтобы отразить джунгарское вторжение. Каждая из трех сторон стелы также украшена цитатой от одного из биев, выступающего за объединение народа.  

Старый город в Шымкенте совсем маленький, советских времен и не представляет собой ничего примечательного.

Остальная часть - советская и современная. 

В городе имеется невероятно красивая мечеть, вся белая. 

Знаменитые тандырные лепешки. 

А мы едем дальше на юг. 

На переезде осталась символика старая. 

А едем мы в горы - куда? Сейчас узнаете! 

Горы тут совершенно потрясающие, это места в окрестностях Ордабасы, которые теперь объявлены историко-культурным национальным заповедником на левом берегу реки Бадам. 

В какой-то момент перед вами открывается эта вот башня Саурона и фигуры трех сидящих на холме биев - зрелище, конечно, максимально впечатляющее, примерно как к Аулие-ата подъезжаешь.

Виды отсюда потрясающие, знали где курултай проводить. 

Башня не просто так, а была возведена в 2001 году в честь 275-летия курултая в Ордабасы, а также в год 10-летия независимости Казахстана. Авторами ансамбля являются скульптор Мамырбаев и архитектор Садырбаев. Высотой стела - 28 метров, имеет три грани и облицована белым мрамором. Грани имеет свое направление:

первая указывает на запад - Сырдарья;

вторая на север - горы Каратау;

третья на юго-восток - гора Казыгурт.

За Сауроновым наследием следят плоховато, подходить к ней нельзя - сверху падает-с мрамор-с, может башка попасть, бобо будет. Смотритель с огорчением поведал нам, что вот, Шымкент теперь не центр области, ну и финансирование все туда. А Шымкент, между прочим, третий город страны и довольно богатый, и в дотациях не то, чтобы нуждается, в отличие от нового центра. 

А вдали скульптуры - вообще очень круто смотрится, в отличие от башни. 

Хотя и она издалека очень даже впечатляет всех любителей фэнтези. 

На пути к биям зачем-то какие-то ушлепские конструкции, типа беседок. 

Еще, конечно, очень забавно читать сейчас отрывочек из хвалебной статьи в "Казахстанской правде" 2017 года: "Экскурсионные группы на Ордабасы не переводятся. Правда, их не так много, как могло бы быть, да и показывать здесь пока особо нечего. Но уже скоро все изменится. Проект благоустройства нацио­нального историко-культурного заповедника «Ордабасы» готов. Он предполагает, что на территории площадью в 1 170 га появится туристическая зона. Она включает создание музея и установку монумента трем биям, возведение смотровой башни, флагштока, памятной стелы и постамента, строительство магазинов, ресторанов, стоянки для электрокаров, амфитеатра, станции канатной дороги, сувенирных лавок". При нас групп не было, год стоял 2021, видимо, за 5 лет только биев поставили в 18 году. Это бии Толе би, Казыбек би и Айтеке би.

И вот он, в отличие от стелы, действительно очень вписывается, очень крутой памятник, величественный, производящий впечатление - вот ровно такой, какой и должен быть идеальный монумент, даже если немного формальный. И со значением. 

Кстати, информации о памятнике на удивление нет - про стелу да, а про памятник - нифига. Очень странно. А история у памятника и места действительно примечательная - в 1726 году здесь собрались все, кто решил противостоять джунгарам, а главные из них - бии Толе, Казыбек и Айтеке. В то время казахское ханство было практически разгромлено джунгарами и все, кто не подчинился джунгарам скопились в основном на западе Казахстана. Абулхаир хан отправил посольство просить у России защиты и он же позднее, в 1730 году таки присоединил Младший жуз к империи, поэтому его имя практически вычеркнуто из истории - ни один проспект ни в одном городе не назван его именем, кроме Орала. Тем более, что Россия в первый раз бросила казахов с джунгарами выяснять самих свои отношения, а многие казахские роды Среднего и Старшего жуза подчинились джунгарам, считая этих степняков и потомков монгол родней себе. В общем, Абулхаир, в то время на свой страх и риск решил выступить в поход против союзных Российской империи волжских калмыков, чтобы принудить их к миру. И он же стал главнокомандующим всеказахского ополчения. Что интересно, против "своих же" условно воевали рожденные от браков с калмычками табынец Бокенбай, батыр Кабанбай и дипломат Малайсары. А джунгары тоже хотели мира с Россией, но потом с Цинской империей замирились и оттого мир с Россией уже подписывать не стали. В конце концов они с казахами то ссорились, то мирились, и если б Галдан-Цэрен не умер и джунгаров не стали одолевать внутренние противоречия, да еще и невовремя поссорившаяся с ними маньчжуро-китайская армия прошлась по ойратским территориям, то может бьть жили бы мы в Джунгарии. 

Обязательное селфи с биями. 

Кроме того, тут же есть и курганные сакские могильники, по данным археологического отряда Туркестанской области под руководством Подушкина здесь находятся захоронения сакской знати. В 1980 году все это классифицировали, выявили 8 курганов. Два из раскопанных курганов были идентифицированы как кенотаф без трупов. На одном из курганов в 1993 году установлен памятный камень. 

Вид с курганов. 

Так вот, на всеобщем этом курултае 1726 года было постановлено продолжить борьбу с джунгарами, вернуть Семиречье и перекрыть тургайский путь, по которому осуществлялись коммуникации между волжскими калмыками и Джунгарским ханством. В том же году у среднего течения Сарысу, в месте, где в нее впадает Буланты, казахское объединенное войско нанесло ощутимое поражение джунгарским силам. В Ордабасы они обосновались не случайно - годом ранее был захвачен Туркестан, Ташкент, а отсюда было очень удобно было выйти на пограничные с Джунгарией районы и начать освобождение края. Что интересно, в педивикии про этот курултай нет ни слова. А первый курултай состоялся как раз в связи с тем же самым в 1710 году, то есть, джунгары кошмарили степь довольно давно, вот вам и ламаизм, мирная религия. И кошмарили, как уже сказано выше, до самого 1755-78 года, пока цинская империя не смыла остатки Джунгарского ханства в воды истории и не захватила в плен Абылай хана, который, кстати, присягнул на верность богдыхану. Но это уже совсем другая история. 

И так на степь смотрят три бия, а вот Абулхаир хана, сомнительную эту фигуру, из летописи и бронзы вычеркнули, хотя он несмотря на всю свою сомнительность, все же ополчение возглавлял и довольно успешно джунгарам давал отпор. Такие вот дела дней минувших и дней сегодняшних, на удивление. 

И вот такое небо над степью, которая помнит эти великие исторические события. 

Степь покрыта нежной травкой в цветочек. 

Очень похоже на картину "Апофеоз войны" почему-то мне. Торжество Тамерлана, а тут наоборот, Абулхаира. 

Первые тюльпанчики. 

А вот это особый тюльпан, краснокнижный Tulipa Systola, пустынный тюльпан. 

Я действительно рада, что мы посетили это знаковое место - незабываемо красивое, с такой историей в придачу и с такими видами. Дальше едем по Шелковому Пути и исследуем городища - оставайтесь на связи!

Поддержать блог можно по кнопке ниеж: