Big Shymkent Trip. Day 2. Музей "Отрар" в Шаульдере, pt. 2
Сегодня идем дальше по музею "Отрар" и в следующих витринах у нас керамика Отрарского оазиса. Чем еще известен Отрар? Тем, что тут родился аль-Фараби.
Согласно сочинению, Ибн Халикана "Даты кончин знаменитых людей и сведения о сынах времени" (ХІІІ в.): "Абу Наср Мухаммад б. Мухаммад б. Тархан б. Аузалаг ал-Фараби, тюрок, известный мыслитель, создатель сочинений по Абу али Ибн Сина логике, музыке и прочим наукам. Он величайший философ мусульман, и никто не достиг его уровня в его науках. Глава мыслителей - достиг мастерства и сделал собственные произведения полезными благодаря книгам (Абу Насра) и подражанию его стилю. Он (Абу Наср) был тюрком и родился, и вырос в своей стране потом он отправился в Багдад, он знал тюркский и еще ряд языков, но не арабский. Принявшись изучать арабский язык, он в совершенстве освоил его и потом занялся науками мудрости". Аль-Фараби означает принадлежность к городу Фарабу, ныне называемому Отрар. Этот город за Шашем и в близи города Баласагун. Это один из столичных городов тюрок".
А в этой витрине крышки с фигурками.
В домах вполне себе были туалеты, вот так это выглядело.
В Х веке Отрар был захвачен саманидами. Чекан монет в Барабе (Фарабе) 922-23 года от имени саманидского эмира Насра II 6. Ахмада являлся демонстрацией, долженствующей подчеркнуть вхождение этого района в состав государства Саманидов. На монете указано имя вассального владетеля - Али.
В конце Х века пало государство саманидов, их владения перешли к караханидам, которые подчинили себе всю Среднюю Азию. Отрар стал одним из городов караханидского государства. В сочинении Сафи ад-дин Орын Койлакы "Насаб-нама" приводится список правителей-караханидов Отрара: "Кылыч Арслан хан пришел в Отрар и правил 40 лет. Его сын Исмаил хан. Его сын Илиас хан. Его сын Ахмад хан. Его сын Санжар хан. Его сын Хасан хан. Его сын Мухаммад хан, его лакаб Билге хан. Его сын Дадбек хан. Его сын Абд ал-Халик хан. Все они правили в Отраре. Пришел султан Ургенча Мухаммед султан, убил Билге хана". По мнению нумизмата Кочнева, последним караханидским правителем Отрара являлся Шамс ад-Дунйа вад-Дин (он же Тадж ад-Дин) Кутлук Билга-хакан Хасан б. Абд ал-Халик. Он пришел к власти в 590-600 годах по хиджре и был убит в 607 году по хиджре (1210-11 годы современного летоисчисления). В период правления караханидов Отрар стал крупным городским центром с развитой структурой, включающей шахристан с цитаделью общей площадью 16 га и рабад площадью около 200 га. А потом, к сожалению, пришли монголы и разрушили процветающий оазис и всю цивилизацию караханидов.
Осада города Отрара в 1219-1220 годах монгольскими войсками описана в сочинениях современников. К тому времени в Отраре чеканили золотые, медные, посеребренные дирхемы. Периферию застраивали усадьбами, жилыми массивами, мастерскими различного профиля, банями. Являясь крупным экономическим центром, Отрар на протяжении XIII и XIV веков оставался городом, за право владения, которым шла постоянная борьба между джучидами и джагатаидами. В первые десятилетия ХIV века им владели джучиды. "Аноним Искандера" сообщает о хане Ерзене, что "он был царем крайне умным, праведным, превосходным, богобоязненным. Большая часть медресе, ханака, мечетей и прочих благотворительных учреждений, которые находятся в Отраре, Сауране, Дженде и Барчкенде, устроил он". Находки изделий импортного происхождения свидетельствуют о широких международных связях Отрара. Он стал важным торговым городом Монгольской империи на Великом Шелковом пути из Европы в Китай. В музее осаде Отрара посвящена прекрасно сделанная на удивление диорама.
И ядра, конечно.
Археологические раскопки в районе юго-западных ворот привели к обнаружению остатков башен, ворот, подпорок моста и караульных помещений. Построенные в XIII веке ворота укреплялись при каждом новом правителе. Местоположение более ранних ворот пока не обнаружено. На месте более раннего рва в ХІV веке были возведены караульные помещения.
Выступающие за линию башни, одним концом подпирают ворота, другим концом соприкасаются с караульными помещениями. Последние соединяются с крепостной стеной шахристана.
Башни и ворота от основания до отметки 4,1 метра сложены из обожженого кирпича 27,5х27,5х6 см. Вышележащие конструкции были сложены из сырцового кирпича. В XIV-XV веках после того как юго-западные ворота перестали функционировать на данном месте возникло кладбище. Позже, XV-XVI веках здесь возникли жилые дома и мастерские.
А тут - кусочки Джумы-мечети. Джума-мечеть ХIV века в Отраре связана с типом колонно-купольных сооружений, известными в средневековой архитектуре Средней Азии. Размер мечети составляет 72 х 22 метра. Башни установлены по обеим сторонам входных ворот. В западной башне расположено высокое высотное кольцо. Во время раскопок были выявлены много мозаичных керамических плит.
В ХѴІ веке заново застраиваются заброшенные участки шахристана. К этому времени относится постройка монументальной мечети из жженного кирпича, располагавшейся в южной части центрального бугра. Сооружение столпно-купольного типа, построенного на фундаменте, заглубленном на 0,4 метра. Общая длина мечети остается неизвестной. Ширина мечети 15,5 метров.
А дальше - сосуды для масел, горшки и плиточка из бани.
В ІХ-ХѴ веках в городской застройке появляются такие общественные сооружения, как бани. На территории рабада Отрара раскопками обнаружены две ранние и одна монголо-тимуридского времени общественные бани. Если одна из них располагалась в северо-западной части города вблизи крепостной стены шахристана, то вторая располагалась на месте бани ХIII-XV веков. Последняя состояла из раздевалки, помещения для отдыха, массажной, паровой, центрального зала, помещения для мытья. В ряде помещений для выкладки полов использовались глазурованные кирпичи и плитки. Водоснабжение бани осуществлялось при помощи водопровода, выведенного из водохранилища. Ряды труб были уложены в подземной галерее.
Отрарская баня обогревалась топкой, от которой отходил жаропровод, затем системой столбиков и направляющих стенок жар разделялся на потоки, обогревавшие полы всех помещений. Дым выводился через вертикальные дымоходы, проложенные в толще стен. Они служили одновременно регуляторами температуры.
Ну и в следующих витринах просто керамика Отрара ХІІІ-ХVІ веков.
Раскопки Отрара позволили выявить и исследовать места концентрации гончарного ремесла в ХІІІ-ХV веков как в центральной части города, так и в предместье. Для этого времени характерно сочетание ангобного покрытия и цветной поливы. Ангобы красный, желтый, розовый. Полива прозрачная и окрашенная в желтый, зеленый, розовый, голубой, синий цвета. Орнамент растительный, геометрический, эпиграфический.
Поливная керамика XV-XVI веков имеет сходство с керамикой Ташкента, Самарканда, Ургенча, Бухары, но на местной керамике имеются знаки в виде тамг.
В юго-восточной части города выявлена гончарная слобода площадью 2 га. Выявлено 2 строительных горизонта. Нижний датируется временем 2 половины ХІІІ-1 половины XIV веков. Верхний строительный горизонт датируется временем 2 половины XIV-первой половиной XV веков. Печь для обжига керамики, расположенная в северо-восточном углу помещения, 2 ярусная. Жилой комплекс мастерской - это двухкомнатный дом с двором анфиладной планировки.
Ну и еше немного про ремесла Отрара, которые включали в себя не только керамику, это была и обработка кости, и производство стекла, и обработка изделий из железа и бронзы, и сапожное производство
Яркие образцы древнего казахского ювелирного искусства найдены в ранних слоях городища - женские украшения круглые бляшки и разнообразные браслеты, детали одежды, бусины из сердолика, стекла пасты.
Часто встречаются заготовки из рогов животных. По этнографическим материалам известно, что из рогов изготавливались множество изделий для бытовых нужд. Из костей лошадей, коров изготавливались шумеки и иглы. Встречаются костяные напрясла, накладки рукояти ножей, пуговицы, а также кольца.
Расположение Отрара в важной географической точке обусловило развитие торговли в городе. Известно, что в древности основные торговые артерии проходили вдоль крупных рек. Отрар расположен на правом берегу Сырдарьи, вблизи места впадения Арыси, напротив удобного перевала через хребет Каратау, т.е. на перекрестке караванных путей.
При раскопках некрополя Кокмардан ІІІ-V веков найдены янтарные бусы. Янтарь производился в основном в Прибалтике или Карпатско-Днепровском регионе. Некоторые сосуды с триподами близки к китайским изделиям. Резные геммы, найденные в Отраре, указывают на торговые связи с Ираном. Есть и артефакты других стран - монеты ихшидов Согда, тюркских правителей Ферганы, китайской династии Тан и Бухары VII века, древнетюркские монеты Чача конца VII-начала VIII веков.
В начальный период средневековья вокруг Отрара располагался большой хозяйственный район и ряд поселений-спутников. Для посевов зерна, проса, риса, ячменя, которые располагались рядом с поселениями были прорыты каналы для вывода воды
Археолого-топографическое изучение остатков оросительных сооружений с привлечением материалов аэрофотосьемки свидетельствуют, что в период раннего железа на берегах Сырдарьи и Арыси получило распространение лиманное орошение (середина I тысячелетия до н.э. - I-VI вв. н.э.). В VII-IX века, в период зарождения и развития раннесредневековых государств и городов, постепенно переходили от лиманных форм к самотечному паводковому орошению.
В слоях памятников VII-VIII веков Отрарского оазиса были выявлены просо, хлопок и остатки пшеницы. Основная посевная площадь расположена между Отрартобе - Куйрыктобе - Алтынтобе - Куюкмардан. Также в этой области были выявлены сотни особняков. В VII-XVIII веках Отрарский оазис был снабжен водой через ирригационных систем Тостаган, Дуртобе, Кокмардан, Сангыл-Арык, Кауган-Арык, Ак-Арык, Алтын-Арык, Караконшек, Темирарык.
На этом на сегодня все! Оставайтесь на связи и ходите в музеи!
Поддержать блог можно по кнопке ниже:
Комментарии
Отправить комментарий
Поделитесь своими мыслями!
Share your thoughts!