Танбалы pt. 2
Продолжаем путешествие по Танбалы и идем к петроглифам группы III: эпоха бронзы, ранний железный век, средние века. Здесь имеется более 400 наскальных рисунков. Преобладают изображения эпохи бронзы (XIV–XIII вв. до н.э.), часто подновленные в более поздние периоды. К ним относятся сцены охоты на диких животных (куланы, горные козлы), жертвоприношение быка и др. Шедеврами наскального искусства являются фигуры "солнцеголового божества" на быке и "стельной" коровы. К периоду поздней бронзы (XIV–XIII вв. до н.э.) относится сцена человеческого жертвоприношения. К сакскому периоду (сер. V в до н.э.) относятся фигуры животных в «зверином стиле» и сцена боевой пляски воинов с топорами.
Вот тут прямо смешение - и сакские, и бронзовые.
А вот здесь круглешок - похоже, как раз тамга.
А вот уже группа V - в этой группе насчитывается более 1000 наскальных рисунков. К эпохе бронзы (ХІV-ХІІІ вв. до н.э.) относятся несколько крупных композиций с изображениями животных (быки с линиями на теле, лошади, кабан и др.), боевых колесниц и запряженной верблюдом, грузовой повозки, а также антропоморфных фигур, в том числе "солнцеголовых божеств".
Композиции с изображениями оленей в стиле "оленных" камней Монголии и в сакском "зверином стиле" датируются первой половиной тыс. до н.э.
В средние века созданы изображения сидящего в «пиршественной позе» антропоморфного божества с лучами вокруг головы, конных всадников, оленей, а также тамги тюркских племен.
Виды на ущелье.
Тут же заботливо скамеечки расставлены с навесами.
А здесь гигантская группа сакских оленей.
А тут какой всадник прекрасный эпохи бронзы.
А вот еще какой-то важный.
Солнце начинает садиться.
Гнездо, однако.
И вот наконец, жемчужины просто всего комплекса! Ранний железный век. Одиннадцать антропоморфных фигур: десять танцующих воинов с топорами, в центре - фигура женщины-роженицы. Выше изображены всадник на лошади, дикий кабан и другие животные в сакском "зверином" стиле. Некоторые фигуры перекрывают изображения "солнцеголовых", но в целом гармонично дополняют композицию эпохи бронзы и передают Картину Мироздания в представлениях древних кочевников. Остальные петроглифы созданы в средние века и позднее.
Фриз "солнцеголовых" персонажей: шесть крупных антропоморфных фигур, отличающихся высотой (от 52 до 74 см), формой "нимбов", положением рук (подняты вверх или опущены), разворотом влево (запад), вправо (восток) или фронтально (юг/север). Сверху над ними фигура (торс и голова) седьмого (?) "солнцеголового" персонажа. Снизу слева – две противостоящие друг другу фигуры людей в молитвенной позе ("адоранты"); выше - фрагмент сцены "священного брака".
Панно содержит все основные типы "солнцеголовых" персонажей Танбалы, изображая собрание всех богов (пантеон) и ритуальное поклонение им. Композиция не имеет аналогов.
Тут петроглифов нет, просто скала какая-то очкень красивая, будто внутри какие-то агаты и друзы.
А вот тут еще тамга.
И еще скала.
Ну и, наконец, еще немного неба и едем домой!
А это что такое? Что за очко Саурона?
А еще поехали в объезд и внезапно увидели какой-то мавзолей и остановились посмотреть. Вокруг - ничего!
Оказалось, совершенно внезапно - мавзолей Наурызбай батыра! Расположен он на северном склоне гор Бас батыр. Мавзолей был построен в 2003 году из красного кирпича после реконструкции, рядом установлен памятный камень. В 1730 году по преданию в этом месте Шапарашты Наурзыбай батыра выбрали главнокомандующим войсками.
Здесь он поднял свой штандарт. В 1729 году стал знаменитым, победив в сражении калмыцких батыров Шамалхана и Каскелена. Согласно литературно-историческим данным и легендам, имя Наурызбая стало широко известно в 1727 - 1731 годах. Наурызбай-батыр - один из казахских полководцев из рода Шапырашты, входящий в состав Старшего жуза.
Сражался против джунгарских захватчиков в XVIII веке. Был одним из трех знаменосцев Абылай-хана, (наряду с Кабанбаем и Богенбаем).
























































Комментарии
Отправить комментарий
Поделитесь своими мыслями!
Share your thoughts!