Выставка архивов Габриэля Чубинидзе и Conciousness Джона Стэнмейера в MoMA Tbilisi

Аннотация к выставке: "7-8 января 1992 года тысячи людей вышли посмотреть на разрушенный проспект Руставели в Тбилиси. Этот день вошел в общественную память как "Выставка Китовани".

На выставке были представлены сожженное здание парламента, разрушенный "дом художника", первая школа, Тбилиси Марриотт и другие здания. Улица была завалена оружием, военной техникой и мусором.

22 декабря 1991 года в Тбилиси начался военный переворот.

С одной стороны были сторонники демократически избранного президента Звиада Гамсахурдиа, с другой - его оппозиция. Главными организаторами переворота были Национальная гвардия (лидер: Тенгиз Китовани) и военизированный отряд Мхедриони (лидер: Джаба Иоселиани, так называемый "вор в законе"). 7 января военный переворот закончился в Тбилиси. Законно избранный президент Звиад Гамсахурдиа сначала покинул столицу, а затем и страну и, находясь в изгнании, продолжал борьбу за возвращение к власти. Военный переворот вскоре перерос в гражданскую войну. Она длилась почти год и серьезно давила на перспективы развития Грузии.

Грузинское национальное движение не смогло превратить национальную энергию, которой оно обладало, в институциональное строительство государства - они направили ее друг против друга. Из-за политической неопытности, отсутствия понимания концепции государства, бескомпромиссности и скрытого подстрекательства России страна погрузилась в гражданскую войну. За несколько лет до этого, в 1989 году, когда грузинское общество вышло на улицы с лозунгом требования независимости от Советского Союза, вероятно, никто не мог представить, что всего через 2-3 года единое общество будет полностью раздроблено. Больше не было никаких великих национальных идей. Их заменило чувство полной безнадежности. После военного переворота и без того слабое грузинское государство полностью рухнуло - государственные институты просто перестали работать - больше не было электричества, газа, еды, потребительских товаров, общественного транспорта, инфляция достигла беспрецедентного уровня, и страна погрузилась в полный хаос и беспорядок. Впоследствии ко всему этому добавилась война в Западной Грузии, за которой последовало насилие против мирных жителей, война в Абхазии, десятки тысяч погибших, до 300 тысяч внутренне перемещенных лиц и потерянные территории.

В 1991-1992 годах продолжающийся вооруженный конфликт в Тбилиси полностью изменил судьбу развития страны. Политическая, экономическая и социальная катастрофа, вероятно, отбросила страну на несколько десятилетий назад. Почти никто не пытался остановить войну в Тбилиси, и сама война шла только на нескольких улицах, в то время как остальная часть города жила нормальной жизнью.

Военный переворот и война, которые продолжались всего на нескольких улицах Тбилиси, вскоре распространились за пределы столицы и с полной интенсивностью перебросились в Западную Грузию. В результате побочных событий политической катастрофы параллельно с гражданской войной вспыхнула война в Абхазии, полностью уничтожившая перспективы развития страны. Население, которое до сих пор не могло понять долгосрочные последствия продолжающегося конфликта в Тбилиси, теперь столкнулось с горькой реальностью бедности, голода, незащищенности и безнадежности.

Даже спустя 32 года многие избегают разговоров о событиях прошлого. Всем ясно, что результат был настолько разрушительным, что он определил темпы и перспективы развития страны на многие десятилетия".

А теперь, представьте себе, самое интересное - откуда взялись эти кадры черных страниц грузинской истории? Их нашел на Сухом мосту Габриэл Чубинидзе в 2023 году, просто купил десятки пленочных негативов, на которых обнаружил фотографии неизвестного фотографа, изображающие годы грузинской истории с 1960 по 1995 год.

Габриэл в 2022 году завершил обучение на степень бакалавра по социологии в Государственном университете Ильи и защитил диссертацию на тему: "Трансформация города из курорта в город беженцев" (о Цкалтубо). В том же году он продолжил обучение по программе "Современная история Грузии" и получил стипендию от Фонда Конрада Аденауэра за высокие академические достижения. Он успешно защитил кандидатскую диссертацию на тему "Война в Абхазии: хаос и вовлеченные стороны". В то же время его статья о вопросе автономии Абхазии в рамках первой Грузинской Республики выиграла Международный конкурс грузиноведения Фаригса в 2021 году как лучшее эссе года. В настоящее время Габриэл работает в Государственном университете Ильи в качестве координатора программы. Он внес вклад во многие академические исследовательские проекты и публикации, включая "Тбилиси как городское пространство»", "Совместная инициатива грузинской и осетинской молодежи: разрешение конфликтов и миростроительство" и другие. Кроме того, он является соавтором книги "История труда в Грузии", опубликованной Кавказским домом и Фондом Фридриха Эберта.

Его публикации публикуются на платформах и в журналах, включая Civil.ge, Indigo Journal, Publika.ge, Netgazeti.ge и другие.

Габриэль в первую очередь фокусируется на современной истории Грузии в период позднего советского времени. Его темы - теневая экономика, "перестройка", грузинское национальное движение и вооруженные конфликты в Грузии. Помимо исследовательской работы, Габриэль интересуется фотографией в целом и пленочной фотографией, которой он занимается в качестве хобби уже много лет. И вот теперь, в рамках KOLGA его уникальные архивы были представлены публике. Я считаю, это потрясающая история о том, как народная память сохранена в вещественных и осязаемых доказательствах событий начала девяностых. 

И еще одна прекрасная выставка - Conciousness, a Need to Awaken Джона Стэнмейера.

Я не видел другого вида на Земле, который причинял бы более значительный вред своему собственному виду, чем люди другим людям.

Что вызывает эту слабость, это безумие нашей бесчеловечности?

Компульсивный эгоистичный разум, который теряет осознание нашего сестринства и братства.

Ни в какой другой период нашего существования мы не жили с такой огромной визуальной записью нашего коллективного безумия. Изображения, фильмы и звуки предоставляют подавляющую правду о зле, которое мы причиняем себе.

Мы больше не можем действовать компульсивно - все другие существа на нашей планете знают только компульсивное поведение.

По всему нашему миру возникает большее осознание того, кто мы есть, как простые люди на единственном месте, где мы можем жить: на Земле.

В последние годы я почувствовал, и вы тоже можете, энергию происходящего осознания.

Движение, возникающее изнутри, основанное на неумолимых истинах наших общих черт, которое не знает границ и говорит на всех языках, призыв к миру, балансу и пониманию.

В этом осознании есть другая истина: мы можем уничтожить себя и всех других живых существ (на самом деле, мы это делаем), но Земля будет смеяться, исцеляя себя и восстанавливаясь заново, благодарная, что мы ушли... доброе напоминание о том, что Земля не нуждается в нас.

Этот момент, который является всем, что есть, — это когда вы пришли в MOMA Тбилиси по собственной воле. Вы стоите здесь, со всеми нами, далеко за перекрестком, свернув десятилетия назад на путь осознания. Наше единственное препятствие в том, что мы стоим на месте и должны идти вперед, чтобы пробудиться.

Стать более сознательными, чтобы коллективно мы могли изменить нарратив планеты. Истории на этих стенах -это истории, которые принадлежат всем нам.

Джон Стэнмейер

Джон Стэнмейер - исследователь National Geographic, отмеченный наградами фотограф, номинированный на Emmy режиссер-документалист, художник и педагог, посвятивший себя экологическим, социальным и культурным вопросам для повышения глобального сознания. Джон работал с журналом National Geographic в течение двадцати лет, создав более 23 историй, в результате чего было опубликовано более 14 обложек. В течение десяти лет Джон был контрактным фотографом для журнала Time. Его годы работы в Time привели к 18 обложкам. В 2001 году Стэнмейер стал соучредителем фотоагентства VII. Стэнмейер является почетным членом VII и членом Ripple Effects Images, коллектива художников и рассказчиков, работающих над темами женщин, расширения прав и возможностей и равенства. В 2017 году Стэнмейер стал соучредителем Bridging Stories, продолжающегося проекта, работающего с молодыми фотографами в Армении и Турции, чтобы рассказать свои собственные истории, работая над установлением мира между соседями. Он получил многочисленные награды, включая престижную премию Роберта Капы, звание фотографа года журнала POYI и фотографию года World Press Photo в 2014 году. Он живет с двумя немецкими догами, Эльфриде и Элеонор, в Беркширских горах западного Массачусетса. 

Выставка была организована Museograph, платформой визуального сторителлинга, и курировалась Аной Даварашвили. Проект поддерживается Посольством США в Грузии.

Тысячи детей, известных как «Ночные челноки», идут в Гулу вдоль дороги Джуба из лагеря для внутренне перемещенных лиц Алокелум в больницу Святой Марии в Лакоре, недалеко от Гулу, Уганда. Дети совершают путь в 2-3 километра в Гулу и обратно в свой лагерь для ВПЛ каждую ночь и утро, чтобы избежать похищения солдатами ЛРА. В ходе этого двадцатилетнего конфликта были похищены сотни детей, мальчиков заставляли становиться детьми-солдатами, а девочек - сексуальными рабынями для ЛРА.

Сотни детей спали в палатках на земле в Ковчеге Ноя, НПО в Гулу, Уганда, предлагающем убежище детям, известным как «Ночные челноки», чтобы они могли оставаться в безопасности ночью. Каждый вечер тысячи детей идут из лагерей для перемещенных лиц, чтобы найти убежище в таких учреждениях, как Ковчег Ноя, чтобы избежать захвата ЛРА (Армией сопротивления Господа). Два десятилетия войны оставили тысячи детей сиротами и потерянное поколение с небольшой надеждой на лучшую жизнь.

Расщелина, известная как Дюден, расположенная в деревне Еникёй на окраине Чунгуша, небольшого города на востоке Турции в восточной Анатолии; бесчисленное количество армян были сброшены на смерть в эту расщелину более 100 лет назад турками во время падения Османской империи после Первой мировой войны.

"Фотографируя Земли призраков для National Geographic, я часто вспоминаю рассказы моей матери о Второй мировой войне. Не только о страданиях, когда нацисты захватили Австрию, она рассказывала мне, насколько более жестокими были русские. Когда я был в Джарди Дзор, или Каньоне резни, горном ущелье, где во время геноцида армян бесчисленное количество женщин, детей и мужчин были сброшены на смерть. Стоя десятилетиями позже на этой заснеженной горе в Армении, я чувствовал память о слезах, струящихся по щекам моей матери, когда она рассказывала мне о криках своего отца, когда его толкнули в яму с другими мужчинами, заживо похоронив русские, которые захватили ее город на окраине Вены.

Кажется, мы ничему не научились, переживая безумие Второй мировой войны - десятилетиями ранее, в хаотический период падения Османской империи и последовавшего геноцида между 1915-1916 годами, было убито от 600 000 до 1,2 миллиона армян".

Было ужасающе видеть детей в возрасте всего семи лет, запертых за решеткой, изнывающих в деревне Эдхи для душевнобольных, расположенной за пределами Карачи, Пакистан.

В Пакистане правительство практически отказалось от заботы о душевнобольных, вынужденное просить частных доноров заниматься уходом. Более 1000 душевнобольных пациентов живут в тесноте в частной коммуне Карачи под названием деревня Эдхи, управляемой известным социальным работником Абдусом Саттаром Эдхи. Железные ворота запирают заключенных внутри, некоторые из которых, совершенно голые, бьются головами о стены своих темных камер.

"Наш центр становится свалкой для людей, которые считают душевнобольных грязью общества", - говорит Газанфар Карим, перегруженный работой руководитель комплекса.

"Война разрушительна для ландшафта, человеческих тел и жизни; многие упускают из виду бесконечную травму войны для тех, кто выживает. Я встретил добрую женщину во время консультации в амбулаторном психиатрическом отделении по поводу ее психического состояния, вызванного войной красных кхмеров, во время визита в больницу Преахбат Нородом Сианук (также известную как Русская больница) в Пномпене, Камбоджа. Она пережила годы пыток и войны во время правления Пол Пота; сегодня тысячи таких, как она, страдают от посттравматического стрессового синдрома. Во время кровавого правления Пол Пота в Камбодже его эгоистичный разум привел к убийству от 1,5 до 2 миллионов человек с 1975 по 1979 год (почти 20% населения Камбоджи), многие просто за ношение очков, видя в них буржуазную элиту".

"14 ноября 2001 года, на следующий день после того, как талибы бежали из Кабула, я вошел в единственную психиатрическую больницу для женщин в столице. Потрясенный разрухой, в которых здесь содержались около 20 женщин - хуже тюремных, некоторые в цепях. Шестилетнее правление талибов не обеспечивало практически никакого медицинского финансирования, почти никакой еды и никакой надежды. Несколько лет спустя я узнал, что этот центр был взят под управление Красным Крестом, хотя когда талибы вернулись к власти в 2021 году, неизвестно, какова судьба психиатрических больниц в Афганистане".

Учреждения психического здоровья недостаточно финансируются во всех странах. Тем не менее, нигде это не было острее, чем в Индонезии, где азиатский экономический кризис в начале 2000-х годов вызвал массовое сокращение финансирования здравоохранения; только 1 доллар США был выделен на каждого пациента в большинстве психиатрических больниц. В центре Чипаюнг в Восточной Джакарте правительство выделяло только 1 доллар США в день на пациента, и условия были ужасающими... многие были прикованы цепями к стенам, почти все голые из-за экстремальной жары, почти без еды, более сотни людей были полностью забыты. Когда эта история появилась в журнале Time, правительство было шокировано и возмущено и пообещало увеличить финансирование. Действительно была надежда. К сожалению, несколько лет спустя фотограф местной газеты посетил центр, заметив, что мало что, если вообще что-то, изменилось.

"Не было ни кроватей, ни стульев, и ничего, с чем дети могли бы играть или чем заниматься внутри деревни Эдхи. Большинство спали на полу, другие кричали, в то время как многие другие умоляли меня вытащить их и вернуть домой. Я помню, как разговаривал с руководителем, спрашивая, что я могу сделать, чтобы помочь этим детям; он сказал мне рассказать миру об условиях для стольких людей". 

"Я почувствовал тихое напряжение и страдание, увидев фермера на тракторе, проезжающего мимо Кинуми Юакаду и его матери, Дамианы Каваньи, вспахивающих землю через дорогу от того, что когда-то было их наследственной землей. Дамиана и Кинуми живут вдоль оживленной дороги в регионе Мату-Гросу-ду-Сул в Бразилии в течение двух лет. Семья была перемещена со своей наследственной земли, когда фермеры заставили их покинуть лес, и их дом, расположенный через эту дорогу, теперь является действующей фермой. Три сына Дамианы, муж, сестра и внуки похоронены через дорогу на их бывшей земле, не имея возможности посетить их из-за угроз от фермера, который забрал их землю. Они отказываются покидать этот небольшой участок земли вдоль шоссе BR463, чтобы оставаться рядом со своей землей, борясь против фермера и правительства за возвращение на свою историческую родину".

"Мы все чувствуем растущее напряжение по всей нашей земле из-за роста ментальности "Мы против них". Это разделение, усиленное в последние годы риторикой тогдашнего президента Дональда Трампа и других ультраправых лидеров, распространяется и было тревожно продемонстрировано, когда сторонники альт-правых и неонацисты столкнулись с оппозиционными протестующими на митинге "Объединяйте правых" в Шарлоттсвилле, Вирджиния, 12 августа 2017 года. Почти 1000 человек со всей страны посетили мероприятие в парке Эмансипации (ранее называвшемся парком Ли), чтобы протестовать против удаления статуи Роберта Э. Ли. К концу дня один человек погиб, и многие другие были ранены. Мы все должны стать более осознанными в отношении этого "Мы против них", чтобы уменьшить нежелательное напряжение, находя общность в нашем сестринстве и братстве, или стать свидетелями распространения хаоса или мировой войны, которая никому не приносит пользы".

Последний традиционный слепой массажист, все еще занимающийся своим ремеслом рядом с борделем с красным освещением в Жуйли, Китай.

"Год спустя я вернулся в Жуйли; его магазин закрылся и превратился в бордель. С ростом ВИЧ/СПИДа вдоль границы Мьянмы и Китая сотни нелегальных массажных салонов заполнили этот дикий приграничный город. Молодые девушки подвергаются торговле людьми из более бедных регионов Китая или из других частей Азии для работы в борделях в витринах магазинов под видом массажных салонов".

"По этому странно красивому, негостеприимному ландшафту были разбросаны тела тех, кто не смог пройти через изнурительное путешествие по лавовым полям Ардукоба в Джибути. Пройдя 5-10 километров внутри, я мог понять почему - Ардукоба похож на лабиринт; ты редко идешь по прямому пути. Более 50 000 отчаявшихся мигрантов из Эфиопии, Сомали и Эритреи проходят через это опасное лавовое поле каждый год по пути к пляжам на севере Джибути, где небольшие лодки доставляют их в Йемен, Саудовскую Аравию и далее в Европу, все в поисках лучшей жизни".

Повсюду на опасном ландшафте Ардукобы разбросаны потерянные личные вещи, которые когда-то принадлежали женщинам, мужчинам и детям, которые каждый год проходят пешком через это древнее лавовое поле. Предметы одежды, лекарства, игрушки и даже обувь были оставлены, как будто все еще идущие. Вдоль этого коварного маршрута сотни мигрантов теряются, умирая от жажды, истощения и голода, каждый в надежде добраться до побережья на севере Джибути, чтобы контрабандисты доставили их дальше навстречу надежде.

"Находясь в центральной Турции, фотографируя четвертую главу "Выхода из Эдема" для National Geographic на тему вынужденной миграции, я никогда не мог представить, что должно было произойти. Получая ежедневное оповещение по электронной почте от Reuters о событиях со всего мира, было кратко упомянуто, что 5000 сирийцев начали собираться вдоль сирийско-турецкой границы; днем ранее ИГИЛ (Исламское государство Ирака и Сирии) вторглось в крупный сирийский город Кобани.

Проверив GPS, я был всего в 5 часах езды к северу и немедленно поехал к границе. По прибытии я увидел тысячи людей, сдерживаемых колючей проволокой, теми часто злыми стенами, которые обозначают невидимые линии, созданные только людьми, чтобы разделить друг друга (мы называем их границами). Когда наступил вечер и прибыло больше отчаявшихся людей, в тот момент ИГИЛ полностью захватило Кобани. Когда турецкая армия была перегружена и гуманитарная катастрофа была готова развернуться, кто-то в Анкаре, должно быть, отправил разрешение разрезать провода, и так начался почти бесконечный поток более 200 000 сирийцев, ищущих безопасности в Турции.

Той ночью, 20 сентября 2014 года, я встретил Ахмеда, плачущего от страха со своей семьей при въезде в Турцию - ему было всего 5 лет, его страдания заставили его казаться намного старше. Приток людей продолжился на следующий день, когда я увидел пыльного дьявола или похожую на торнадо песчаную бурю, движущуюся к нам вдалеке.

Видел много пыльных дьяволов, хотя всегда издалека... этот двигался прямо к нам и достиг нас. Я никогда не забуду тот день, когда так много моих собратьев-людей искали убежища во время самой значительной миграции беженцев со времен падения Османской империи 100 лет назад, когда более миллиона армян бежали в Сирию, чтобы избежать геноцида".

"Алина и Виктор (слева), Виктория и Юрий прощаютс, готовясь покинуть Львов на поезде, чтобы сражаться против русских на линии фронта в Сумах, Украина. Эта бессмысленная российская война против Украины продолжается сегодня, при этом погибло более 70 000 украинцев и 350 000 русских в человеческой эго-войне за землю, ресурсы и исторические интерпретации.

Задайте себе этот вопрос: через 5000-10 000 лет с настоящего момента (если мы не уничтожим наш вид), всего лишь волосок в реальности созданного человеком времени, будет ли нашим будущим предкам важно, какая земля под нашими ногами, которая принадлежит каждому из нас, на самом деле называется или контролируется кем-то?

Хорошее напоминание о том, что Земля не нуждается в нас".

Секунды спустя после яростной битвы с талибами войска Северного альянса отложили свое оружие, чтобы совершить вечерние молитвы, как и талибы, находившиеся всего в 100 метрах слева от них. После этого возобновив бои в Северном Афганистане. Человеческая странность того, как мы посылаем наши пожелания в небо, одновременно создавая безумие и страдания друг другу на земле.

"Я имел честь провести время с 79 выжившими жителями Лампуука, впервые встретив их, когда они молились в руинах мечети Масджид Рахматулла, единственного стоящего сооружения города, который был разрушен двумя неделями ранее цунами в Индийском океане 2004 года, обрушившимся на Ачех, Индонезия. Поражен их силой жить и двигаться вперед после того, как 26 декабря (День подарков) стена воды затопила их деревню, где когда-то жили более 7000 человек в Лампууке".

"Несколькими днями ранее я был в американском военном вертолете, пролетающем над единственным оставшимся сооружением в деревне Лампуук в Банда-Ачехе, Индонезия, мечетью Масджид Рахматулла, доставляя еду и медицинские принадлежности в другие города, отрезанные разрушенными дорогами, вызванными цунами в Индийском океане 2004 года, которое обрушилось на Ачех, Индонезия, 26 декабря 2004 года. Зная, что я должен найти доступ к этой почти мистически все еще стоящей мечети, чтобы понять, кто, если вообще кто-то, пережил природные движения нашей вечно живой, движущейся Земли".

Сотни беженцев-рохинджа, бегущих из соседней Мьянмы, направляют свои самодельные плоты, приближаясь к острову Шах Порир Двип, Бангладеш, после пересечения реки Наф. Более 600 человек совершили это опасное путешествие в этот день на почти тонущих плотах. Во время геноцида в Мьянме в 2018 году против народа рохинджа было убито более 25 000 человек.

Мать, держащая своего ребенка, пробирается через воду после прибытия на самодельном плоту, чтобы добраться до берега на острове Шах Порир Двип в Бангладеш после пересечения реки Наф из Мьянмы.

В начале этого кризиса была надежда, что ООН и соседние страны смогут договориться с хунтой, захватившей правительство Мьянмы. Эти возможности угасли, когда диктаторский режим арестовал Аун Сан Су Чжи, установив более жесткий контроль над этническим меньшинством рохинджа в случае их возвращения. Сегодня почти 1 миллион рохинджа являются людьми без гражданства, живущими в лагерях в Кокс-Базаре, Бангладеш, крупнейшем лагере беженцев на земле.

Нет ничего более неприятного, чем быть свидетелем отчаяния... Сотни беженцев-рохинджа, в основном дети, ждут раздачи еды в лагере беженцев Балу Кхали 2 в Кокс-Базаре, Бангладеш. По сей день более 1 миллиона рохинджа живут без гражданства в лагерях беженцев в Бангладеш, крупнейшем лагере беженцев на земле.

"26 августа 1999 года, за четыре дня до того, как Восточный Тимор должен был голосовать за свою независимость от Индонезии, насилие вспыхнуло между внушающей страх милицией, одетой в черное Айтарак, и сторонниками независимости в столице Дили.

В течение двух часов милиция атаковала сторонников независимости винтовками M16, самодельными гранатами и пистолетами. Наконец, прибыла индонезийская полиция, хотя их штаб-квартира находилась всего дальше по дороге. Люди, подвергшиеся нападению, умоляли полицию сделать что-нибудь, чтобы остановить милицию.

Именно тогда я встретил Жоакима Бернардино Гутерреса, умоляющего полицию помочь. Индонезийская полиция сказала ему и другим сторонникам независимости просто покинуть помещение.

После того как Гутеррес не переставал умолять о помощи, полиция обратилась против него — а не против милиции.

Босой и вооруженный только камнем, Гутеррес был избит полицией, прежде чем он вырвался и побежал. Менее чем за десять секунд все закончилось... Гутеррес лежал на асфальтовой улице рядом со своими пластиковыми сандалиями и камнем, застреленный в затылок индонезийской полицией.

За десятилетия угнетения, по оценкам, 170 000 человек, около 25% населения Восточного Тимора, погибли в стремлении к независимости от Индонезии. Этот день в 1999 году был первым разом за более чем 20 лет, когда эти бесчисленные акты убийства были когда-либо записаны на пленку, доказательство нарушений прав человека, совершенных Индонезией.

Через четыре дня после того, как Жоаким Бернардино Гутеррес потерял свою жизнь, более 99 процентов населения проголосовало за независимость, и Восточный Тимор стал второй новейшей нацией после Южного Судана в 2011 году".

Звук изнутри маленького металлического киоска, где женщины и мужчины толкаются, чтобы получить субсидируемый правительством хлеб из распределительного центра в деревне Назлет эль Саманн в Гизе, Египет, был хаотичным и тревожным. Каждый день с 7 утра до 12 дня тысячи распределительных пунктов, как этот, расположенный рядом с Великой пирамидой Гизы, обеспечивают бесчисленное количество кусков хлеба каждый день недели десяткам миллионов египтян. Этот круглый хлеб (балади по-арабски) стоит 5 египетских пиастров или 0,01 доллара США. 45 процентов населения Египта живут за чертой бедности. Египет планировал потратить 2,67 миллиарда долларов на субсидии из-за роста цен на пшеницу. На коммерческом рынке этот хлеб стоит 25 пиастров или около 0,05 доллара США, что намного выше того, что многие могут позволить себе. В апреле 2008 года в Египте вспыхнули беспорядки из-за роста цен на продукты питания, что заставило правительство Мубарака обеспечить стабильность, продолжая субсидировать хлеб и другие товары.

В декабре 2013 года, задолго до того, как конфликты внутри Сирии создали массовый исход из страны в 2015 году, более 100 000 сирийцев жили более трех лет в лагерях беженцев в Иордании. Измученные изоляцией, многие сирийцы покидали лагеря беженцев, чтобы работать на плантациях, собирая томаты, заменяя и без того низкооплачиваемых египетских сборщиков томатов, потому что сирийцам, которые так отчаянно нуждались в деньгах, можно было платить еще меньше. Многие сирийские дети работают в сельскохозяйственном секторе в Иордании, болезненная реальность для стольких людей, не имеющих доступа к образованию.

Сборщицы чая, почти все женщины, ждут, чтобы взвесить свежесобранные чайные листья в поместье Луксан Ти в Луксане, Западная Бенгалия, Индия, одной из крупнейших плантаций в штате. Каждая сборщица зарабатывает примерно 172 рупии (2,40 доллара США) в день или 3000 рупий (42 доллара США) в месяц. На многих чайных плантациях в Индии и по всему миру женщины подвергаются эксплуатации низкой заработной платой, а также физическому насилию. Всякий раз, когда вы пьете чашку чая, вспоминайте и благодарите миллионы женщин, которые собирают чай вручную, получая скудную оплату, чтобы чашки чая оставались недорогими во всем мире.

"Давно я понял, что единственный способ понять что-либо в этой жизни - это испытать это. Это наиболее верно в отношении труда, когда я откладываю камеру, чтобы почувствовать, прежде чем увидеть то, что я фотографирую. На кирпичных заводах в Индии женщины всегда выполняли тяжелую работу, и почти час я тоже носил кирпичи на голове. Сначала добрые дамы подумали, что я сошел с ума, быстро осознав, что я тоже был с ними заодно. Во время нашего совместного времени около 20 женщин носили по 35 килограммов (77 фунтов) кирпичей за раз на кирпичной компании Ассам на окраине Дхубри в штате Ассам. Эти сильные женщины носят такие тяжелые грузы 100-200 раз в день, получая 0,019 доллара США за 35 кг или около 2-4 долларов в день. Миллионы женщин по всей Индии работают в таком экстремальном физическом труде, я вечно осознаю, когда вижу здание из кирпича, связь с теми, кто так много отдал за такую низкую компенсацию - именно такой труд разрушает тело и разум, мучительно поддерживая бедность, которая обеспечивает более экономически могущественных дешевой рабочей силой".

"Когда я встретил Аишу Барку, ее дочь Мариам не ела несколько дней. Они проводят время в своей кочевой хижине в эритрейском лагере беженцев в Суоле возле эритрейской границы на северо-востоке Эфиопии. Мы просидели вместе почти час, разговаривая. Бесконечная доброта Аиши, я вежливо отказался от ее предложения единственной еды, которая у нее была... водянистый чай и печенье, и она настаивала, чтобы я взял это. Болезненное напоминание о том, что я обладал кусочком бумаги, благодаря которому люди решили, что могут свободно уезжать -  паспортом, которого у Аиши и Мариам не было. Это заставляло их испытвать лишения и, возможно, умереть в страданиях.

Более 4000 человек бежали через границу в ноябре 2008 года. Затяжная засуха в Эритрее привела к тому, что тысячи эритрейцев потеряли почти всех своих коз и верблюдов, и из-за роста цен на продукты питания никто не мог позволить себе купить еду. Когда эритрейские военные начали похищать молодых мужчин-афаров, люди начали бежать в поисках безопасности через границу в соседнюю Эфиопию. Более 100 человек умерли от голода во время этого одного из многих кризисов на Африканском Роге, бесчисленные дети в состоянии острого тяжелого недоедания, а также взрослые в состоянии тяжелого недоедания.

Часто я думаю о том дне с Аишей и ее дочерью, измученный безумием бесчеловечности, которую мы слишком часто причиняем друг другу..."

Жители деревни Донгра, в основном женщины, вытягивают ведра с водой из единственного колодца в засушливом регионе Раджастхана, Индия, но рядом с колодцем находится древний естественный колодец для сбора дождевой воды, который больше не используется. Этот колодец, пробуренный много лет назад, высыхает из-за усиливающихся последствий изменения климата, вскоре не оставляя альтернативы для жителей Донгры. Вода является самой острой проблемой в этой части Индии, где нынешние политические и деловые интересы больше не поддерживают это проверенное средство сбора воды через естественные осадки. Вместо этого были пробурены колодцы, и теперь они высыхают, вызывая катастрофическую озабоченность по поводу питьевой воды на большей части территории Раджастхана.

Пластик и другие загрязнения смешиваются с цветочными подношениями в священной реке Ганг в Варанаси (Бенарес), Индия.

Ганг стал одной из самых загрязненных рек Индии, священной для всех индусов. Более 460 миллионов метрических тонн пластика производится ежегодно для использования в широком спектре применений. Приблизительно 20 миллионов метрических тонн пластикового мусора попадают в окружающую среду каждый год. Ожидается, что это количество значительно увеличится к 2040 году, если мы все не выберем сокращение нашего чрезмерного использования пластика.

"Я понял, что нашел что-то необычное, когда увидел людей, молящихся вдали от того места, где я пил чай в небольшом придорожном магазине - было утро, не обычное время для исламских молитв. Подбежав к группе мужчин, камни, положенные на землю, обозначающие наспех организованное священное пространство мечети под открытым небом, я снял обувь, вошел, и именно здесь я встретил имама Джамеля Ахмеда Мохамада, ведущего молитвы вдоль сухих берегов реки Вомбраду, прося Бога принести дождь в деревню Судумта в районе Биду в Афаре, Эфиопия. В этом районе не было дождя более года. По словам лидеров деревни, отсутствие дождя началось 20-30 лет назад в регионе, который когда-то был более плодородным. Сегодня изменение климата продолжает нарастать, затрагивая миллионы людей в Сахеле в Африке".

"Только лужа осталась вдоль высохшей части реки Аваш, когда скотоводы гонят своих верблюдов обратно в свои деревни недалеко от Логьи в регионе Афар в Эфиопии. Массивная бетонная стена позади сдерживает воду, направленную из главной реки Аваш на проект сахарной фабрики Тендахо в Дубае, где выращивается 60 000 гектаров сахарного тростника, крупнейший сельскохозяйственный и промышленный проект в этой части Афара. Фотографируя часами постоянно меняющийся свет, движение скотоводов, ведущих свой скот мимо этого бетонного сооружения позади меня, я услышал быстро приближающиеся шаги, пораженный тем, что когда она быстро прошла справа от меня, ее выцветшие красные пластиковые сандалии вот-вот разрушат зеркальное отражение вселенной передо мной, которое рассказывало все о негативных последствиях развития. Отвод этой воды стал существенной проблемой для афарских скотоводов, которые раньше полагались на реку Аваш для питьевой воды своего скота. Созданные человеком экологические проблемы сохраняются, создавая конфликт, а также внутреннюю борьбу, которая привела к смерти и перемещению для многих".

В 1994 году Бонифас Тваджирамунгу, известный как исполнитель, убил мачете четырех детей Марии Увамбадже и ее мужа. Неся более двух десятилетий боль от того, что он сделал, Бонифас преподавал исцеление от травмы в HROC и Центре мира Каруна. Мария, жертва, также прошла через исцеление от травмы и простила Бонифаса. Сегодня они соседи, работающие вместе в качестве целителей для Центра мира Каруна. Помогая многим другим, которые все еще справляются с трагической эпохой геноцида более двух десятилетий спустя.

В тот же период человеческого безумия, который произошел в 1994 году, Силас Ншимирьяйо, исполнитель, убил брата Сафины Мукабарисы и многочисленных членов ее семьи. 23 года спустя Силас, жертва, также искал исцеление от травмы в HROC и Центре мира Каруна, как и Сафина. Силас искал прощения у Сафины, принимая друг друга как друзей, хотя все еще справляясь с травмой; сегодня они живут как соседи в деревне Бирього, восточная провинция Руанды, помогая другим хуту и тутси преодолеть боль прошлого, чтобы жить в мире.

"Я хочу поделиться с вами историей нашего коллективного сознания и нашей способности наводить мосты надежды для нашего коллективного человечества. Это может показаться удивительным для разума, но мы можем исцелиться, примириться и навести мосты к миру. Делая это, сознательно не перенося прошлое в настоящее или чрезмерно не думая о будущем. Через минуту вы не знаете. Завтра есть миллион неизвестных возможностей. Настоящий момент, стоя здесь, читая эти слова в MOMA Тбилиси Зураба Церетели, - это все, что есть. Когда в 1994 году царило бессознательное безумие, это была резня - племя против племени (хуту против тутси), сосед против соседа. Это называлось геноцидом в Руанде. Это история о том, как люди могут стать более сознательными, понять ошибки, которые существуют только в прошлом, и работать вместе в настоящем ради мира. Читая истории Марии и Бонифаса, Сафины и Силаса, то, что вы собираетесь обнаружить, может показаться непостижимым, но это правда..."

"Стоя здесь, в MoMA Tbilisi над более чем 300 собратьями-людьми из Гаити на борту 30-метровой лодки под названием Merci Jesus ("Спасибо, Иисус"), я хочу, чтобы вы почувствовали тяжесть человечества, которую я ощутил. Осознавая, что эти люди могли быть вами, мной. Настолько отчаявшиеся в лучшей жизни, мы должны рисковать своими жизнями на переполненной тонущей лодке ради надежды. Вы и я, в благодарности за оранжевые спасательные жилеты, брошенные нам с массивного судна береговой охраны США, которое нашло нас дрейфующими в Атлантическом океане у побережья Флориды, пытающимися найти убежище в Соединенных Штатах. В начале 1990-х годов более 32 000 женщин, мужчин и детей бежали на плотах и лодках, ища надежду и возможности, когда их страна погрузилась в политический хаос, многие погибли в море. Сегодня политическая система Гаити в руинах, тысячи людей каждый год все еще покидают островное государство".

Спасибо, что смотрели это со мной. Важно помнить, что люди довольно омерзительны, а некоторые - довольно прекрасны и как-то с этим нам всем - жить.

Поддержать блог можно по кнопке ниже: