Big Shymkent Trip. Days 2-3. Ботайтобе, Мардан-Куик и Туркестан

Продолжаем путь к Туркестану - новой жемчужине Юга, а по дороге остановились у двух городищ, одно из которых - Ботайтобе. Оно было исследовано Отырарской археологической экспедицией под руководством Акишева в 1969-1970 годах. Ботайтобе представляет собой выпуклый холм, протянувшийся с севера на юг (длина 50 м, ширина 30 м высота 4,2 м). Найденные в верхнем культурном слое кувшины датируются VII-VIII веками, сосуды из глины, обнаруженные в нижнем культурном слое, позволяют утверждать, что Ботайтобе, как и соседние городища Костобе и Шаушынкумтобе относится к IV-VI векам. Прямо у таблички богато набросано черепков, конечно же. 

О Ботайтобе известно не так много. кроме поверхностного осмотра, но строение тут, скорее всего типичное - рабад, шахристан, цитадель. 

Видны остатки сооружений. 

И еще рядом находится городище Мардан-Куик, тоже принадлежащее к Отрарскому оазису. 

С этим древним городом был связан расположенный неподалеку некрополь, в наше время известный под названием Коныртобе, но мы уже туда не заезжали. Вот, радугу увидели. 

Поселение возникло в I веке н. э. и как и другие города Отрарского оазиса, его основатели принадлежали к государству Кангюй. Самые древние части города - цитадель и шахристан.

В VIII веке город пережил пожар. Казахстанские историки Смагулов и Кожа утверждают, что пожар связан с завоеванием города арабами. Шахристан после пожара пришел в упадок, но в IX-XII веках в стороне от цитадели сформировался рабад.

Мардан-Куик оставался достаточно крупным городом до XV века, но уже в XIII-XIV веках обжитой оставалась только восточная часть рабада. Позднее город был почти заброшен, но окончательно население покинуло город только в XVIII веке.

Городище состоит из трех бугров и примыкающей к ним площадки, окруженной стеной. Один из бугров представляет собой остатки цитадели, другой - шахристана, третий - башни, охраняющей главный въезд в город.

Посмотрите, кстати, на белую мечеть вдали, какая красота на закате! 

Бывшая цитадель сегодня - плоский холм размером 55×50 метров и высотой 14 метров. От въездов в цитадель на юго-западном и северо-восточном склонах остались ложбины. Кое-где сохранились остатки крепостной стены и отдельных построек наиболее позднего времени. Шахристан примыкал к цитадели с юго-западной стороны. От шахристана остался овальный холм размерами 180×150 метров и высотой 7-11 метров. На бугристой поверхности прослеживаются остатки построек верхних строительных горизонтов. Башня у главного въезда располагалась в 15 метрах к западу от цитадели, сегодня это бугор неправильной формы, размерами 40×10-15 метров и высотой 14 метров. Площадка между буграми - овальной формы, размерами 60×30 метров.

К шахристану примыкал подпрямоугольный в плане рабад размерами 650×250 метров, окруженный стеной. Южная часть рабада плоская, северная - возвышенная, бугристая, высотой 6-7 метров. В восточной части расположен округлый в плане бугор высотой 8 метров.

По планировке Мардан-Куик сходен с расположенным неподалеку городищем Кокмардан. Городская застройка подразделялась на кварталы, а жилые дома состояли из одной или двух комнат. В двухкомнатных домах вторая комната была кладовой, отделенной от основного помещения капитальной стеной. Для строительства использовался кирпич-сырец.

Первую характеристику Мардан-Куика составили советские археологи Агеева и Пацевич. В 1986-87 годах городище обследовалось Южно-Казахстанской комплексной археологической экспедицией под руководством Кемаля Акишева. В ходе раскопок была составлена характеристика жилой застройки двух периодов: IV-VI и VI-VIII веков, а в 2004 году на Мардан-Куике проводились реставрационные работы, от которых сегодня ничего не осталось.

При раскопках были обнаружены как железные изделия, так и куски железной крицы, свидетельствующие о выплавке железа в городе. Среди других находок - монеты VII-VIII веков, различные бронзовые изделия, кангарская керамика и та, в основном, что после IX века, лежащая в раскопах недалеко от поверхности. И, конечно, керамика III-V веков, такой всегда завались. В числе находок сельскохозяйственного происхождения - зерно, косточки персика и яблок, неочищенные семена хлопчатника. 

Еще один взгляд на закат и едем дальше - в Туркестан. 

В Туркестане заселились в хилтон-в-полях, максимально странная концепция - оставляешь машину за тридевять земель и пиздоваешь пешком со своим багажом уставший. К нам подскочила какая-то местная единица персонала чуть ли не с претензией, чего мы тут встали и я спрашиваю - багаж как везти? Или поближе подъехать? А он - ну пешком и в руках. Я так охуела, что даже не нашлась что ответить, а тут из машины вышла наша англоговорящая подруга и вы бы видели, как эта единица поменялась в лице и готов был ей анус наполировать своим языком и конечно же все донести, и ее донести, по пути продолжая полировать. Чем помочь? - залебезил единица, сгибаясь в пояс. - Ничем, ты уже дохуя помог, - сказала я, и так мы оставили согбенную единицу в полях парковки и отправились в этот странный отель. В отеле, к счастью, на ресепшене были посообразительнее люди, подруге вызвали такси в ее мотель, а мы остались. Отель был только отстроен.

Модненький дизайн. 

Самое классное в отеле - его расположение. Вид прямо на мавзолей. 

Все довольно стильно и симпатично, но качество строительства - полное говно. Отель только-только сдан, а там, например, плитка вся кривая, все наличники на дверях измазаны, все покрашено кое-как, в общем, это одноразовое все. 

Птички отличные. 

Это, кажется, Мими Ильницкой картина, щас бы ИИ-шную херь повесили. Тогда еще не было. 

Утренний вид.

Мы выехали из отеля и решили на машине ехать. Сделан в Туркестане только центр, ну и то как. Недоделан был к тому моменту. 

Тут же в центре вот пожалуйста. Бездорожье и домики. 

Блеск и нищета Туркестана, так сказать. 

Задворки Туркестана. Отсюда пройти нельзя, что характерно. 

А отсюда можно - это как раз начало угодий с садом, который потом начал подтапливать древний мазволей. Потому что что? Потому что думать надо, а не бабло пилить. 

Здесь, сказали, будет город сад, ну и пошел по пизде фундамент арехологического памятника. 

Еще одно сохранившееся историческое здание, это казарма для проживания нижних чинов первой роты Туркестанского стрелкового батальона. Сооружение одноэтажное и построено из кирпича, а сегодня здесь музей истории Туркестана.

На тот момент, конечно, было еще закрыто. 

Вот вид в обратную сторону от стен города старого. Все кипит, все строится. 

И вот он, красавец! До самого последнего времени я думала, что он маленький, ну как Айша биби, а там!

Это здание мавзолея было построен на месте погребения суфийского поэта Ходжи Ахмеда Ясави. Он умер в 1166 (67) году и был похоронен с большой честью в маленьком мавзолее.

Ныне существующий мавзолей был возведен спустя 233 года после его смерти по приказу Тамерлана. В 1395 году Тамерлан нанес поражение хану Тохтамышу, правителю Золотой Орды и сжёг столицу орды Сарай-Берке. В честь этой победы полководец решил построить новый, грандиозный мемориальный комплекс на месте старого мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави, который к тому времени стал очень ветхим. Возводя мавзолей он укрепил свой авторитет.

Тамерлан сам определил основные размеры здания, в частности, диаметр большого купола должен был равняться 30 гязам (единица меры длины, равная 60,6 см). Гязом определялись размеры всех остальных частей сооружения. В указе Тамерлана содержались также рекомендации относительно некоторых декоративных деталей здания и его внутреннего убранства.

Еще в 1385 году по приказу Тамерлана на месте могилы Ясави был заложен монастырь суфиев,  но строительство мечети прекратилось сразу после его смерти в 1405 году. После смерти Тамерлана недостроенным остался лишь входной портал. Следующим средства на благоустройство мавзолея выделил бухарский правитель из династии шейбанидов - Абдулла-хан II. По его приказу было окончено строительство портальной части, произведен частичный ремонт памятника (укреплено основание, реконструирована ниша у северного минарета, переделаны перекрытия и т.д.).

При сооружении этого здания зодчие применяли ряд новаторских архитектурных и строительных решений, которые были использованы при возведении Самарканда, столицы империи Тимуридов. Во времена Казахского ханства мавзолей был резиденцией казахских ханов.

В 1815 году кокандский хан Умархан посетил гробницу Ходжа Ахмеда Ясави, принеся в жертву 70 баранов и одарив всех шейхов этой известной святыни. Здесь он объявил, что будет величаться не просто ханом, а принимает титул амир ал-муслимин (повелитель правоверных). Титул был провозглашен во время пятничной молитвы и были объявлены назначения на государственные должности, дарованы различные звания.

В 1888 году с разрешения правящей элиты Российской империи эмир Бухарский Абдулахад-хан расходовал часть денег преподнесенных Государю Императору на ремонт величественной мечети Султан-Азрет в городе Туркестане - это одно из немногих достоверных свидетельств ремонта мавзолея. Ну а в советский период в мавзолее решением ЦК Компартии Казахской ССР был размещен республиканский антирелигиозный музей. 

Теперь к мавзолею можно подойти сбоку через торговые ряды, имитирующие улицы средневекового города. 

Ну а про мавзолей расскажу в следующей части - оставайтесь на связи!

Блог поддержать можно по кнопке ниже: